在談到領(lǐng)導(dǎo)和管理的時(shí)候,我們幾乎言必稱那些國(guó)外的大師和大師中的大師。
彼得。德魯克創(chuàng)建了管理這門學(xué)科,并精辟地闡述了管理的本質(zhì):“管理是一種實(shí)踐,其本質(zhì)不在于'知'而在于'行';其驗(yàn)證不在于邏輯,而在于成果;其唯一權(quán)威就是成就?!?BR>
作為哈佛商學(xué)院的教授和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面公認(rèn)的權(quán)威,邁克爾•;波特(Michael E. Porter)可能是世界上最有影響力的商學(xué)院教授。在2002年5月埃森哲公司對(duì)當(dāng)代最頂尖50位管理學(xué)者的排名中,邁克爾•;波特位居第一。邁克爾•;波特在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間架起了一座橋梁,提出了行業(yè)結(jié)構(gòu)分析模型,即所謂的“五力模型”和“三種通用戰(zhàn)略”――成本領(lǐng)先、差異化和專注化,說(shuō)明由于企業(yè)資源的限制,往往難以同時(shí)追求一個(gè)以上的戰(zhàn)略目標(biāo)。
菲利普??铺乩眨≒hilip Kotler)是現(xiàn)代營(yíng)銷的集大成者,被譽(yù)為:“現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父”。他幾乎成了營(yíng)銷學(xué)的同義詞,其經(jīng)典著作《營(yíng)銷管理》一書已經(jīng)成為包括中國(guó)在內(nèi)的全球各國(guó)商學(xué)院首選的營(yíng)銷教材。
以大師的弟子為榮,以大師的名義忽悠,已然成為現(xiàn)在的時(shí)尚。這不禁讓我們想起爺爺和孫子的故事。
很久很久以前,有一個(gè)爺爺,以賣草帽為生,每天都要經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林,挑著一擔(dān)草帽上城里去賣。
有一天走到半路上,路過(guò)小樹(shù)林,爺爺累了,放下?lián)樱诖髽?shù)底下休息,打起盹來(lái),不知不覺(jué)睡著了。等他醒來(lái)時(shí),發(fā)現(xiàn)身旁的籮筐里,一頂帽子都不見(jiàn)了,抬頭一看,樹(shù)上有很多猴子,每只猴子的頭上都有頂草帽。在大樹(shù)上的猴子們看見(jiàn)爺爺著急的樣子,一齊大聲笑起來(lái)。老爺爺抬頭一看,這才明白,原來(lái)草帽全讓猴子拿走了。
爺爺氣極了,指著猴子們大聲說(shuō):“你們這些壞東西,趕快把草帽還給我,不然我就把你們都捉起來(lái)!”猴子們看爺爺指手劃腳地嚷嚷,也指手劃腳地叫起來(lái),不肯把草帽還給他。爺爺急得一邊晃拳頭,一邊跺腳:“你們到底還不還我的草帽!再不還給我,我就把你們抓到城里去關(guān)起來(lái)!”猴子們也學(xué)爺爺?shù)臉幼?,晃著拳頭,跺著腳,還是不把草帽還給他。老爺爺又急又慌,脫下草帽,搔起了腦袋,猴子們也學(xué)老爺爺?shù)臉幼?,脫下草帽,搔起腦袋來(lái)。
老爺爺看見(jiàn)猴子又在學(xué)他的樣子,就把手里的草帽使勁往地上一摔,嘆了口氣說(shuō):“唉!真把我氣死了!真把我氣死了!”猴子見(jiàn)了,也學(xué)老爺爺?shù)臉幼樱粋€(gè)個(gè)把草帽使勁摔下來(lái)。老爺爺趕忙把地上的草帽撿起來(lái),一頂一頂裝到籮筐里,挑起擔(dān)子,進(jìn)城去了。
很多年以后,孫子接過(guò)了爺爺?shù)陌唷?BR>
有一天,在賣草帽的途中,孫子也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了,結(jié)果帽子也被猴子拿走了。孫子想到了爺爺講的故事,于是舉起手,拍拍手,猴子也跟著拍拍手??吹綘敔斦f(shuō)的方法果然很有用,最后,孫子也摘下草帽丟在地上,可是奇怪,猴子們竟然沒(méi)有跟著他做,還一個(gè)個(gè)瞪著看他。
一個(gè)個(gè)頭最大的猴子從樹(shù)上跳了下來(lái),把孫子丟在地上的草帽撿起來(lái),戴在自己頭上,爬到樹(shù)上去了。
孫子正在納悶,就聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)個(gè)頭最大的猴子說(shuō):“傻瓜!就你有爺爺?。俊?BR>
外來(lái)的和尚好念經(jīng),這是普天之下共同的真理。我們拿來(lái)主義,外國(guó)人――別人也在孜孜不倦地研究我們的“圣人”孔子,“兵圣”孫子,等等。
《塔木德》,這部流傳了3300多年的羊皮卷,被譽(yù)為猶太人的《孫子兵法》,在國(guó)內(nèi)開(kāi)始流傳起來(lái),就像《孫子兵法》、《菜根談》、《易經(jīng)》墻里開(kāi)花墻外香一樣。
《塔木德》上的一句著名的格言是:“開(kāi)鎖不能總用鑰匙;解決問(wèn)題不能總靠常規(guī)的方法。有個(gè)故事說(shuō)――兩個(gè)兒子大了,猶太富翁老了。
這些日子富翁一直在苦苦思索,到底讓哪個(gè)兒子繼承遺產(chǎn)?富翁始終拿不定主意。
想起自己白手起家的青年時(shí)代,他忽然靈機(jī)一動(dòng),找到了考驗(yàn)他們的好辦法。
他鎖上宅門,把兩個(gè)兒子帶到一百里外的一座城市里,然后給他們出了個(gè)難題,誰(shuí)答得好,就讓誰(shuí)繼承遺產(chǎn)。
他交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬,看他們誰(shuí)先回到家,并把宅門打開(kāi)。
馬跑得飛快,所以兄弟兩個(gè)幾乎是同時(shí)回到家的。
但是面對(duì)緊鎖的大門,兩個(gè)人都犯愁了。
哥哥左試右試,苦于無(wú)法從那一大串鑰匙中找到最合適的那把;弟弟呢,則苦于沒(méi)有鑰匙,因?yàn)樗麆偛殴忸櫫粟s路,鑰匙不知什么時(shí)候掉在了路上。兩個(gè)人急得滿頭大汗。
突然,弟弟一拍腦門,有了辦法,他找來(lái)一塊石頭,幾下子就把鎖砸了,他順利進(jìn)去了。自然,繼承權(quán)落在了弟弟手里。
猶太人自古就懂得,人生的大門往往是沒(méi)有鑰匙的,在命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻,人最需要的不是墨守成規(guī)的鑰匙,而是一塊砸碎障礙的石頭!
所以,拿起國(guó)外的大師理論救不活垂死的企業(yè),模仿海爾、華為、國(guó)美的路子沒(méi)有可復(fù)制的條件,企業(yè)花大錢請(qǐng)五大咨詢不能只為了面子。
做一個(gè)卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者,你需要的不是亦步亦趨,拾人牙慧,而是在心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈――明晰你的理想和目的,并且隨時(shí)準(zhǔn)備做出創(chuàng)新,創(chuàng)造出自己的發(fā)展道路和盈利模式。
管理:永遠(yuǎn)不變的只有變化,萬(wàn)物皆為我用,才是最高的領(lǐng)導(dǎo)和管理境界。
出處:中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)
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