管理：永遠(yuǎn)不變的只有變化

在談到領(lǐng)導(dǎo)和管理的時(shí)候，我們幾乎言必稱那些國(guó)外的大師和大師中的大師。

彼得。德魯克創(chuàng)建了管理這門學(xué)科，并精辟地闡述了管理的本質(zhì)：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于'知'而在于'行'；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就?！?BR>
作為哈佛商學(xué)院的教授和競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面公認(rèn)的權(quán)威，邁克爾•；波特（Michael E. Porter）可能是世界上最有影響力的商學(xué)院教授。在2002年5月埃森哲公司對(duì)當(dāng)代最頂尖50位管理學(xué)者的排名中，邁克爾•；波特位居第一。邁克爾•；波特在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間架起了一座橋梁，提出了行業(yè)結(jié)構(gòu)分析模型，即所謂的“五力模型”和“三種通用戰(zhàn)略”――成本領(lǐng)先、差異化和專注化，說(shuō)明由于企業(yè)資源的限制，往往難以同時(shí)追求一個(gè)以上的戰(zhàn)略目標(biāo)。

菲利普?？铺乩眨≒hilip Kotler）是現(xiàn)代營(yíng)銷的集大成者，被譽(yù)為：“現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父”。他幾乎成了營(yíng)銷學(xué)的同義詞，其經(jīng)典著作《營(yíng)銷管理》一書已經(jīng)成為包括中國(guó)在內(nèi)的全球各國(guó)商學(xué)院首選的營(yíng)銷教材。

以大師的弟子為榮，以大師的名義忽悠，已然成為現(xiàn)在的時(shí)尚。這不禁讓我們想起爺爺和孫子的故事。

很久很久以前，有一個(gè)爺爺，以賣草帽為生，每天都要經(jīng)過(guò)一片小樹(shù)林，挑著一擔(dān)草帽上城里去賣。

有一天走到半路上，路過(guò)小樹(shù)林，爺爺累了，放下?lián)樱诖髽?shù)底下休息，打起盹來(lái)，不知不覺(jué)睡著了。等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的籮筐里，一頂帽子都不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上有很多猴子，每只猴子的頭上都有頂草帽。在大樹(shù)上的猴子們看見(jiàn)爺爺著急的樣子，一齊大聲笑起來(lái)。老爺爺抬頭一看，這才明白，原來(lái)草帽全讓猴子拿走了。

爺爺氣極了，指著猴子們大聲說(shuō)：“你們這些壞東西，趕快把草帽還給我，不然我就把你們都捉起來(lái)！”猴子們看爺爺指手劃腳地嚷嚷，也指手劃腳地叫起來(lái)，不肯把草帽還給他。爺爺急得一邊晃拳頭，一邊跺腳：“你們到底還不還我的草帽！再不還給我，我就把你們抓到城里去關(guān)起來(lái)！”猴子們也學(xué)爺爺?shù)臉幼?，晃著拳頭，跺著腳，還是不把草帽還給他。老爺爺又急又慌，脫下草帽，搔起了腦袋，猴子們也學(xué)老爺爺?shù)臉幼?，脫下草帽，搔起腦袋來(lái)。

老爺爺看見(jiàn)猴子又在學(xué)他的樣子，就把手里的草帽使勁往地上一摔，嘆了口氣說(shuō)：“唉！真把我氣死了！真把我氣死了！”猴子見(jiàn)了，也學(xué)老爺爺?shù)臉幼樱粋€(gè)個(gè)把草帽使勁摔下來(lái)。老爺爺趕忙把地上的草帽撿起來(lái)，一頂一頂裝到籮筐里，挑起擔(dān)子，進(jìn)城去了。

很多年以后，孫子接過(guò)了爺爺?shù)陌唷?BR>
有一天，在賣草帽的途中，孫子也跟爺爺一樣在大樹(shù)下睡著了，結(jié)果帽子也被猴子拿走了。孫子想到了爺爺講的故事，于是舉起手，拍拍手，猴子也跟著拍拍手?？吹綘敔斦f(shuō)的方法果然很有用，最后，孫子也摘下草帽丟在地上，可是奇怪，猴子們竟然沒(méi)有跟著他做，還一個(gè)個(gè)瞪著看他。

一個(gè)個(gè)頭最大的猴子從樹(shù)上跳了下來(lái)，把孫子丟在地上的草帽撿起來(lái)，戴在自己頭上，爬到樹(shù)上去了。

孫子正在納悶，就聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)個(gè)頭最大的猴子說(shuō)：“傻瓜！就你有爺爺?。俊?BR>
外來(lái)的和尚好念經(jīng)，這是普天之下共同的真理。我們拿來(lái)主義，外國(guó)人――別人也在孜孜不倦地研究我們的“圣人”孔子，“兵圣”孫子，等等。

《塔木德》，這部流傳了3300多年的羊皮卷，被譽(yù)為猶太人的《孫子兵法》，在國(guó)內(nèi)開(kāi)始流傳起來(lái)，就像《孫子兵法》、《菜根談》、《易經(jīng)》墻里開(kāi)花墻外香一樣。

《塔木德》上的一句著名的格言是：“開(kāi)鎖不能總用鑰匙；解決問(wèn)題不能總靠常規(guī)的方法。有個(gè)故事說(shuō)――兩個(gè)兒子大了，猶太富翁老了。

這些日子富翁一直在苦苦思索，到底讓哪個(gè)兒子繼承遺產(chǎn)？富翁始終拿不定主意。

想起自己白手起家的青年時(shí)代，他忽然靈機(jī)一動(dòng)，找到了考驗(yàn)他們的好辦法。

他鎖上宅門，把兩個(gè)兒子帶到一百里外的一座城市里，然后給他們出了個(gè)難題，誰(shuí)答得好，就讓誰(shuí)繼承遺產(chǎn)。

他交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬，看他們誰(shuí)先回到家，并把宅門打開(kāi)。

馬跑得飛快，所以兄弟兩個(gè)幾乎是同時(shí)回到家的。

但是面對(duì)緊鎖的大門，兩個(gè)人都犯愁了。

哥哥左試右試，苦于無(wú)法從那一大串鑰匙中找到最合適的那把；弟弟呢，則苦于沒(méi)有鑰匙，因?yàn)樗麆偛殴忸櫫粟s路，鑰匙不知什么時(shí)候掉在了路上。兩個(gè)人急得滿頭大汗。

突然，弟弟一拍腦門，有了辦法，他找來(lái)一塊石頭，幾下子就把鎖砸了，他順利進(jìn)去了。自然，繼承權(quán)落在了弟弟手里。

猶太人自古就懂得，人生的大門往往是沒(méi)有鑰匙的，在命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，人最需要的不是墨守成規(guī)的鑰匙，而是一塊砸碎障礙的石頭！

所以，拿起國(guó)外的大師理論救不活垂死的企業(yè)，模仿海爾、華為、國(guó)美的路子沒(méi)有可復(fù)制的條件，企業(yè)花大錢請(qǐng)五大咨詢不能只為了面子。

做一個(gè)卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，你需要的不是亦步亦趨，拾人牙慧，而是在心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈――明晰你的理想和目的，并且隨時(shí)準(zhǔn)備做出創(chuàng)新，創(chuàng)造出自己的發(fā)展道路和盈利模式。

管理：永遠(yuǎn)不變的只有變化，萬(wàn)物皆為我用，才是最高的領(lǐng)導(dǎo)和管理境界。

出處：中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)網(wǎng)
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