君瀾木居時(shí)尚解讀之二：自由——木居文化應(yīng)用思維

傳統(tǒng)木居產(chǎn)品受技術(shù)手段、材料、思維的限制，應(yīng)用范圍窄、設(shè)計(jì)形式單一、精美產(chǎn)品普及度不高，木居產(chǎn)品的發(fā)展與推廣受到約束。同時(shí)，人性化特色未能有良好體現(xiàn)，更多以普遍性、傳統(tǒng)性為標(biāo)準(zhǔn)，忽略個(gè)體，崇尚價(jià)值統(tǒng)一。

木居文化，以自由激發(fā)人性本原，以自由還原需求本質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與消費(fèi)觀念的改變，個(gè)性化在整個(gè)消費(fèi)環(huán)境中逐漸被重視。木居文化，不再固守原有思維，以新技術(shù)、新創(chuàng)意為手段，把木居產(chǎn)品使用范圍與內(nèi)容逐步擴(kuò)大，對(duì)木居材料進(jìn)行多維化自由應(yīng)用。同時(shí)，通過一系列跳躍的設(shè)計(jì)方式，木居產(chǎn)品在保持使用價(jià)值基礎(chǔ)上，更具現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)，推崇與眾不同與個(gè)性化消費(fèi)。以前被看作“另類”的產(chǎn)品受到擁捧，組合式的使用，更是增添了“我”審美情趣，標(biāo)志一個(gè)個(gè)性時(shí)代的來臨。

自由的核心在于，從空間與人性兩個(gè)層面解放木居產(chǎn)品應(yīng)用思維，讓更多人，在更大范圍內(nèi)，使用更喜歡的木居產(chǎn)品，不再拘泥于傳統(tǒng)，個(gè)體美學(xué)得到盡情釋放。

君瀾首創(chuàng)的NGS專利技術(shù)，通過在木紋理表面滲融貴金屬等元素從而讓飾面呈現(xiàn)絲綢般質(zhì)感的技術(shù)讓木換發(fā)新的生命。各種圖形和紋理都可以通過NGS技術(shù)在木飾面上進(jìn)行自由發(fā)揮。

編輯：中國(guó)集成吊頂網(wǎng)—易水寒