雅飾麗：始于生活，終于藝術(shù)，細(xì)節(jié)成就美。

在《清明上河圖》中，共繪了814個(gè)各色人物，牲畜73匹，車、轎等二十余倆，大小船只二十九倆，房屋、橋梁、城樓等各具特色。在五米多長(zhǎng)的畫卷里，內(nèi)容豐富，東西繁多，但是卻雜而不亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，段落分明，大手筆與精細(xì)手筆恰當(dāng)結(jié)合。

張擇端對(duì)每個(gè)人物的動(dòng)作和神情，都刻畫得非常逼真生動(dòng)，這充分說明了張擇端本人的生活積累是非常豐富，且創(chuàng)作技巧是異常嫻熟的。

始于生活，終于藝術(shù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)之出，便是對(duì)于生活的深刻認(rèn)識(shí)。一個(gè)沒有閱歷的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)作的產(chǎn)品，也許可以很美，但未必能得到大多數(shù)人的贊同和欣賞。

簡(jiǎn)單中式是傳統(tǒng)中式的一種變革，相較之下，上了一份厚重感，多了一份對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。普通家庭，如果沒有厚重的文化積累，很難在傳統(tǒng)中式風(fēng)格中找到認(rèn)同感。我們都說，中華文明傳承至今，已有五千多年的歷史，從春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，到如今的全球化，文化的變遷，必然是思想上的一種接納和轉(zhuǎn)變。

雅飾麗全屋頂?shù)暮?jiǎn)約中式風(fēng)格，正是契合這種轉(zhuǎn)變。讓我們心中，重新理解中國傳統(tǒng)的雕刻文化與木制文化。無論是頂部中央的大幅定制框畫，還是框板上花格的雕刻方案，都向主人家宣誓這一種文化的傳承。

歐羅巴文化起源于古希臘文明，它的卓著之處，就是對(duì)于神話故事與神話人物之間的撰寫。比如我們認(rèn)知程度較高的“先知者”普羅米修斯。和中式風(fēng)格的包容不同的是，歐式風(fēng)格的描繪嚴(yán)肅且等級(jí)分明的。如果沒有準(zhǔn)備好，對(duì)這種殺伐果斷風(fēng)格的嘗試，那很難在其中找到認(rèn)同。

雅飾麗的簡(jiǎn)約歐式風(fēng)，讓人愉悅的，便是讓它有了家的感覺，而不是冰冷的色彩和文化的空洞?？郯迳系纳蚀钆渑c圖案選擇，不僅讓我們想起了歐美少女穿上碎花裙在花園里嬉戲的畫面，輕松寫意。而框板燈上面的凹凸質(zhì)感與花格又讓我們感受到了一絲棱角分明的沉重。簡(jiǎn)約歐式就是這樣，不需要花太大的心思去適應(yīng)，就是放輕松去感受。

現(xiàn)代工業(yè)化的進(jìn)程是人類發(fā)展史的跨越，這種生產(chǎn)力的提示幾乎是成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)的。而這個(gè)過程中，我們能感受到來自于各個(gè)方面的壓力，工作學(xué)習(xí)，生活家庭等等。如何讓我們釋放出來，就是現(xiàn)代風(fēng)格的一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。它并不需要大量的細(xì)節(jié)，也不需要濃重的色彩，越簡(jiǎn)單越直白越能讓人接受。

雅飾麗的現(xiàn)代風(fēng)格，以“白色”為主題，進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的變通，以實(shí)現(xiàn)輕松明快的主題，讓人一目了然，具有質(zhì)感且異常舒適。高低邊扣板的交叉錯(cuò)位，可以感受到頂部空間的“峰巒”，對(duì)于164尺寸的運(yùn)用，是現(xiàn)代風(fēng)格成功的地方之一。